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18-0618

Page history last edited by 陳思妤 6 years, 7 months ago

思妤心得

跨國影像

本週欲探討的題目為跨國影像,讀這篇論文的過程中,有個段落讓我心裏留下很大的撞擊並激起反思,全球化的過程產生了文化的趨同及趨異兩派論點,不論如何,文化的生產在這個全球化的資本主義自由經濟下,「一旦經濟體制的運作及其運作考量的是單純利潤累積,而非在地文化的多元再現,那麼具有在地特質的文化是否仍有生產的可能?」。「文化」和「經濟」這兩個概念是在全球化時代中爭論的議題。長久以來「文化」這個概念一直侷限於某個特定範圍內,隨著全球化的運作,打破了以往對「文化」的看法。而我認為要關注的問題還有,是否在多元文化發展下,在地性質的小眾文化將被取代而失色。文中提到了Robertson提出了「全球地方化」的觀點,「全球地方化」展現了「全球化」與「地方化」的辯證關係,他認為文化的形成不是一灘死水,文化的流動也不是由強的往弱的流動過程。

 

宇傑心得

 

媒體在跨國現象中佔了相當重要的成分,以台灣新住民為例,他們在台灣生活,卻寄託著家鄉的人事物,他們要怎麼將自己故有的語言文化,在新的國度達到一個平衡和好的融合,是1990年代以後跨國主義研究台灣新住民的主要架構。媒體是人們最容易取得資訊的工具,因其廣泛性及話題性,人們廣而接受到訊息且深信不疑(相對來說思考較少),因此如何拿捏媒體對人民的"教育",是相當重要的管理。那麼我們的媒體到底要讓人民接收到什麼資訊呢?收看台灣媳婦之類的新住民相關電視節目總令人傻眼、無言,"官方發言"的組成相當顯著,並不親民,只能吸引到對該議題有興趣或切身相關的人而已,對全民看待新住民應有的態度和觀點並無幫助;且此類節目出發點往往台灣主義,藉新住民來強調本土化,而缺乏對新住民他們原生國的了解,總是著重在他們來到新世界台灣的生活如何適應,但是跨國主義的概念是雙邊或多邊的,本位主義太重只會令人感覺乏味,且對促進多元融合生活毫無幫助。以上兩點也是為何自內政部創立移民署以來,新住民的聲音仍受侷限、新住民的生活仍不見改善、台灣人對新住民仍無法完全抱持正面(或至少中立)觀點、台灣人對新住民的原生國仍然陌生的原因。操弄些"新住民"、"XX籍新娘"、"新台灣之子"是沒有用的,這些移民的生活和現實並不會因為多了這些稱號而有所不同,真正要做的是加強移民國和原生國的多元理解,接受,和協調,拋棄我族主義的自我中心思想,這對台灣的經濟、國際化才有真正的幫助!這也是我們第一線的教師所要傳達的事呀!

 

光輝心得-澳洲台灣研究

文獻內容主要介紹在澳洲研究台灣的學者,體現了台灣作為研究對象在澳洲學界的重要性。在澳洲生活了超過10年,其實沒有接觸到太多的台灣人,對台灣文化沒有太多認知,竟然沒想到原來澳洲與台灣有著這樣的淵緣。台灣因為與中國的關係,導致與許多國家無法建立政治上的邦交,但卻成功地通過文化與學術管道把台灣推向世界。根據學者的敘述,台灣與澳洲的關係在這幾年迅速發展與台灣學術研究有著重大關係,不僅僅如此,對台灣文化的界定也有了明顯的改變。過往學者把台灣文化歸類為中華文化的一部份,但現在則把中華文化認定為是台灣文化的一部份,與原住民文化、荷蘭文化、西班牙文化、清文化、日本文化和西方文化並存,可見通過學術的研究,西方學者對台灣的認知有了更深一層的見解。在第12週的文化白皮書裡也敘述過台灣如何通過文化上的交流與世界舞台接軌,由此可見,其實台灣與國際間的關係,除了政治以外,也可以通過其他方式來建交。只要兩國之間的關係良好,縱使名義上無法建立邦交,但實際上已經可以緊密合作了。

 

鄒瓊美:18 跨國影像

    本周研討「一個地方頻道的興衰:全球資本與地方文化的消長」,要將文化傳承或推廣最有效又直接就是利用傳播的方式,本篇文章以「大新店民主有線電視台」主軸,談我國有線電視法與全球化的關係及文化全球化的相關探討,並詳細介紹「大新店民主有線電視台」的發展歷程,觸及本文主題。

    談到台灣電視發展史,早期只有無線三台,只要另外架設電線收看節目統稱為「第四台」,大多放映電影及股票行情吸引裝機率,當制定有線電視規範後,第四台業者紛紛整合並合法成立公司,「大新店民主有線電視台」成立是為政治因素,但與其它民主電視台的差異是自製文化性節目較多,從新店周圍各地區的鄉土文化著手吸引客層以文化帶動公司發展,並將在地文化以影像方式推廣。

    作者提到全球化的傳播活動牽涉文化與經濟意涵,一方面文化透過跨國性的媒介四處流動,同時跨國資本也是驅動文化流動。如台灣的有線電視業者有許多跨國企業合資入股整合成系統業者,跨國的節目交流就成為最直接的文化交流,收視率就是廣告來源的主因亦是經濟層面的意涵。

 

跨國影像-18-康本松
韓國與台灣影像交流活動

集合韓國與台灣的影像創作工作坊與展覽活動,今日於崑山科技大學藝廊展出,以兩地的中心緯度< 37.9 N 22.9 N >為主題,展出韓國與台灣的學生作品,主要針對影像語彙的表現與媒材的應用之國際學習交流。

韓國國立藝術大學媒體藝術系教授李柱龍,專攻全像藝術發展,多次至崑山科大創媒學院擔任客座教授、主持工作坊,為讓兩國學生彼此觀摩,特與該學院院長黃雅玲共同策劃跨國學生聯展,李教授特地帶領三名研究生李昇澤、車真娥和安伯洋前來策劃佈展,此次展覽共有14件作品,件數雖不多,卻運用許多跨媒材的藝術手法,如繪畫、裝置、影像與科技藝術--全像技術,皆帶給觀展者視覺上不同享受,不同的文化影像彼此接軌,即便是語言不相通也可透過影像訴說內心思維。創媒學院院長黃雅玲表示,與韓國國立藝術大學交流長達五年,目前已有兩位視覺傳達設計系學生前往就讀,黃院長說:「雖是學生展覽,但是韓國無論於展覽運輸、印刷作業,都是比照業界水準,值得台灣學生學習」。

李教授表示,希望藉由國際的專業媒體藝術交流,培養出更多年輕藝術家,他希望明年能安排崑山科技大學的學生到韓國展出。共同佈展的韓國學生安伯洋提及,此次台灣行除了與崑山科大學生交流外,亦深刻地感受台灣文化,也不忘讚賞台灣的藝術及美食。就讀韓國藝術大學卻是來自中國瀋陽的安伯洋,大學期間因李柱龍教授的課程啟發,對立體全像產生極大興趣,於是隻身前往韓國就讀研究所,沒想到這次有機會來到台灣,可見藝術創作真是跨越國界與文化的最佳語言。此次野餐與展出的崑山科大視覺傳達設計研究所的陳况豪,以攝影作品為主,雖然拍攝地點為台灣本島,但透過拍攝與被拍攝者的對望安排,讓同一地景呈現出廻異的場景與風格,藉此反映台灣曾因殖民的歷史因素,產生多種文化的雜揉的概念。

除學生作品交流外,李柱龍教授也進行全像立體影像工作坊,帶領學生實行全像的拍攝與指導;從一開始的拍攝模型塑造、光學儀器的架設以及最後的暗房沖洗,李柱龍展現專業的全像技術,讓第一次接觸全像藝術的學生也能深刻得體會影像的多變與奇幻處,影像不單只是二維平面,而是具深度立體感三維的視覺,學生們更懂得運用影像本質與藝術。

 

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