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07-0402

Page history last edited by 陳思妤 7 years, 1 month ago

老師公告:

依學校行事曆本週不上課,

作業請依規定來寫。

 


思妤心得:

巴西招台灣移民

曾在南美洲居住過的我對於巴西有特別的情懷以及一定的了解。等於是地球另一端的巴西,華人人數竟如此眾多,是我一直很好奇的議題。我曾試著和一位在地第三代的華人聊天,問及為何家族會移民巴西,我得到了當時是由於國共戰爭,因此他祖父逃離中國到巴西生活。,這篇論文的標題非常的吸引我,讓我有了不同的想法以及知識:原來有過這段歷史。本文還提供了一個很珍貴的資訊:巴西是1912年第一個與中華民國政府建立外交關係的國家(於1974年終止正式外交關係)。為開發土地資源之需要,19世紀中期開始,巴西開始接納各國移民,初期以歐洲人為主,進而勸道東亞國家人民移民巴西,以華人及日本人為主。巴西政府的積極反觀我國政府的態度則是抱持贊成態度,「將剩餘之有限人力移植國外,以資安置」,而同時鄰近的日本與韓國兩國政府在對外移民上扮演了重要角色,此一情形對我國政府亦產生了鼓勵性作用。而探究當時台灣人選擇移民之主要動機無不因為國內就業不順與謀求發展機會。另外,宗教和家人團聚也是原因之一。這篇論文裡除了充足的歷史文獻以及清楚的時間脈絡外,也做了訪談,透過多名移民者的口述資料,更清楚的一窺當時的移民狀況。

 

宇傑心得

   跨國現象是在資訊和交通達到開放,成為雙向或多向化的發展,也就創造值得研究的元素。移民在原生國和移居國雙邊或多邊的連結關係,在經濟、文化、歷史、族群整合上促進更多互動性,因而產生許多值得討論的議題。常討論到的是"落地生根"與"落葉歸根 ",從1980年代以後從落葉歸根轉向落地生根的思潮,移民到了新的國度創造出屬於自己的新天地,手上握有原生國的文化習俗在新的國度打造新的天空。須知,跨國移民現象必須是建立在行動上的跨界,而後才有文化、經濟、社會、政治在雙邊發揮作用的多元影響。

 

 

 

鄒瓊美:07跨國華人
   
本篇文章講述跨國華人的背景、特徵、類型與構成。以前海外華人通稱華僑或華裔....等等多種稱,但現今有一新的稱呼叫跨國華人,作者劉老師對於近30年形成的跨國群體,分為兩大類,分別從大陸或海外為出發點論述,移民的類型大致分為技術移民與婚姻移民,還有一部份是非法移民等等。
   
海外華人的歷史就是一種跨國的經濟、政治和社會活動,從十九世紀開始,二十世紀達到巔峰,華人在居住國由經濟崛起壯大,進而參與政治和社會活動,這種情形讓許多在地人產生不好的觀感,醞釀後產生排華運動,造成當地治安隱憂,另一種情形是再移民,越南因為越戰共產黨的關係,許多華人又移民至其他歐美先進地區如加拿大國家等,泰國政局相對穩定,後代綿延發展許多黨政高層,重要聞人有著華人血統,在居住國有舉足輕重的地位,但是多數人對其祖國已比較沒有認同感,語言多半也不會中文,這些人在僑居地落地生根後對國家民族的認同產生改變。

 


 

光輝心得

對於劉宏老師所提及的跨過華人活動的多維空間與多元性我極為贊同。現在的跨過移民者已經不像過去只是在移出國與移入國之間走動,很多時候也會因不同的因素往第三、第四國走動以取得更大回報。在不同國家生活也確實可以讓移民者吸收更多的文化,不僅保留自身優良傳統美德,也可以在不同文化區域尋找可以學習的地方,結合成為第三文化,也就是所謂的「摻雜文化」。隨著全球化的趨勢,我相信這將會是將來移民的趨勢,可是文化的摻雜也會另人有所恐懼將會失去原生文化的純潔性。

 

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